“要努力知行合一”是对阳明心学的最大误解

最近学习阳明心学，和朋友讨论有一些感悟，想和大家分享一下。

常常听到朋友说，“是啊，道理我都懂，问题是做不到知行合一嘛，我还是要努力做到知行合一。”在我看来，这恐怕是对阳明心学最常见的，也是最大的误解。

不是的，在王阳明看来，你一直是知行合一的。不只是你，我们每一个人，都是知行合一的。知行不合一，是不可能的。这是为什么？

知行不可分作两事

王阳明提出知行合一，期初是为了回答知和行谁先谁后的问题。朱熹说，“义理不明，如何践履”。应当先知而后行，知道了再实践。陆游说，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，应先行而后知，实践出真知。而王阳明的答案是：“圣学只一个功夫，知行不可分作两事” 。既然是同一件事的两个侧面，那么知和行便无所谓先后，“知道做不到”便是一个伪命题。

王阳明并不是劝我们：“要坚持做到知行合一，学了的知识就要用起来，要弥补知和行的差距” 。王阳明说的恰恰相反：知行合一并非目标，而是事实。知和行本是一体，不可分开来看。在现代汉语的词汇里，王阳明所说的知更接近于“认知”而非“知识”。如果行动上出现了问题，那么认知上也有同样的问题，如果认知的问题解决了，行动的问题自然也会同时解决。

我去上德语课，并不是自律

在我回国前的几周，朋友看到我依然每周都去上德语课，便称赞我说“太自律”。但想的是，课程是免费的，氛围也不错，我也喜欢去和中东老哥们聊天，去上德语课并不是自律，难道每天晚上打王者荣耀的人是靠着自律每天上号的吗？我们能长期做一件事情，靠的不是坚持，而是我知道“上课很开心，且对我有好处”，自然就去做了。行动是内心认知的自然体现。这也是王阳明所说的“知者行之始，行者知之成”。

行为的自相矛盾是内心冲突的外化

我们内心知道一件事时，就已经在行动了。如果我们没有行动，那不是我们“做不到”，而是我们根本没真的“知道”。那这是不是把“知道做不到的问题”，转换成了“知和真知”的区分，是文字游戏吗？

并非如此。我并非一直爱学德语，有时候觉得学德语很枯燥无趣，有时候觉得学不学都可以，但是我又觉得似乎必须得学。我的行为表现出来，就是三天打鱼，两天晒网。时不时地逼迫自己去学半个小时，但学得也不用心，学得也不开心。

这是为什么？我一方面有一个认知，认为自己必须得学德语，另一方面还有一个认知，认为自己学德语可能也白费功夫。我并未理解自己内在的冲突，便去强行压抑两个冲突的认知，逼迫自己去学，表现在行为上，自然也是自我冲突，相互矛盾，这外在的行的冲突和内在知的冲突，也是一体两面的。而我会不会拿出德语素材开始学，就看在这冲突中哪个念头占了上风。这便是王阳明所说的，“一念发处，便是行了”。 避免这行为上的混乱，和解决内心里的冲突其实是一件事。

我们对自己的认知的状态可能并不清楚，也并非“知道太多却做不到”，真正的问题是误以为自己知道。

大道理没用，是因为依据道理悬浮在我们心中，不与情感、经验、行动相连接，便没有根基，也不过是一句话，这样的认知对应三分钟热度的行动，不是也很合理吗？

当下次我们再说“道理我都懂，就是做不到”的时候，不如先问自己：“我们懂了吗？”